الشعر والذات المجروحة: تحليل أسلوبي لقصيدة "أنا وليلى" لحسن المرواني في مستوياتها اللغوية والدلالية
DOI:
https://doi.org/10.21928/juhd.v12n3y2026.pp31-37الكلمات المفتاحية:
لإيقاع، الكناية، الأسلوب، الجرح، الألمالملخص
تسعى هذه الدراسة إلى تحليل قصيدة "أنا وليلى" للشاعر العراقي حسن المرواني من منظور أسلوبي يعنى بالبنية اللغوية والدلالة الوجدانية، في محاولة للكشف عن العلاقة العضوية بين التعبير الشعري وتجربة الذات المجروحة التي تشكل نواة القصيدة. ويعتمد البحث على مقاربة متعددة المستويات، تشمل البنية النحوية، والصوتية، والصورة الشعرية، والانزياحات اللغوية، بوصفها أدوات تسهم في بناء المعنى وتوليد الانفعال. كما تسعى الدراسة إلى إبراز أثر الأسلوب في تعميق التجربة الشعرية، وتوضيح كيف يتحول الألم الشخصي إلى خطاب شعري جمالي تتجلى فيه طاقات اللغة التعبيرية، ويتداخل فيه الخاص بالعام. وقد اعتمد البحث المنهج الأسلوبي بشقيه اللغوي والدلالي، مستندا إلى مفاهيم نظرية معاصرة في تحليل النص الشعري، ليخلص إلى أن البناء اللغوي في القصيدة ليس وسيلة للتوصيل فحسب، بل هو كيان تعبيري متكامل يعكس عمق التجربة وانكسار الذات. بالإضافة إلى ذلك، توضح الدراسة كيف أن التناغم بين العناصر الأسلوبية المختلفة يعزز من تأثير القصيدة في المتلقي، مما يجعل النص تجربة شعرية متكاملة تثير التعاطف والوجدان. كما تؤكد النتائج على أن الأسلوب الشعري في "أنا وليلى" ليس مجرد وسيلة تعبير، بل هو جوهر يحيك النص ويمنحه بُعدًا إنسانيًا عميقًا.
المراجع
ابن الحاجب، عثمان ( 1989)، أمالي ابن الحاجب، دار عمار - الأردن، دار الجيل – بيروت، د. ط.
ابن جني، أبوالفتح(1987)، العروض والقوافي، دار القلم الكويت، ط1.
البياتي، سناء(2003)، قواعد النحو العربي في ضوء نظرية النظم، دار وائل، عمان – الأردن، ط1.
الجرجاني، عبدالقاهر(د. س)، دلالئل الإعجاز في علم المعاني، دار المعرفة، بيروت – لبنان، ط3.
الحموي، ابن حجة(2004)، خزانة الأدب وغاية الأرب، دار ومكتبة الهلال-بيروت، دار البحار بيروت.
الراغب، أحمد (2001)، وظيفة الصورة الفنية في القرآن،فصلت للدراسات والترجمة والنشر – حلب، ط1.
الرماني، علي ( 1976)، النكت في إعجاز القرآن، دار المعارف بمصر، ط3.
الزركشي، أبو عبد الله (1957)، البرهان في علوم القرآن،دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه ثم صوَّرته دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط1.
السامرائي، فاضل(2007)، الجملة العربية تأليفها أقسامها، دار الفكر، عمان – الأردن، ط2.
السكاكي،يوسف (1987)، مفتاح العلوم، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط2.
السيرافي، أبو سعيد(2008)، شرح كتاب سيبويه، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1.
عباس، شادان(2000)، عمر بن أبي ربيعة في الخطاب النقدي العربي الحديث، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى جامعة الموصل.
عتيق، عبدالعزيز(د.س)، علم العروض والقافية، دار النهضة العربية - بيروت.
الفاكهي، عبدالله (1993)، شرح كتاب الحدود في النحو، مكتبة وهبة – القاهرة، ط2.
القيرواني، أبو علي(1981)، العمدة في محاسن الشعر، دار الجيل، ط5.
القيسي، أبو علي(1987)، إيضاح شواهد الإيضاح، دار الغرب الإسلامي، بيروت- لبنان، ط1.
كريم؛ ظاهر، مستي؛ نيان (2021)، مافوقية النص – قراءات نقدية مقارنة-، مطبعة كارۆ، ط1.
لاوي؛ مجد، داود؛ أماني(2002)، الأسلوبية والصوفية-دراسة في شعر الحسين بن منصور الحلاج-، بيت الحكمة -بغداد، ط1.
مصطفى ، رشاد(2015)، أسلوبية النص الصوفي قراءة أسلوبية في شعر الشيخ نور الدين البريفكاني، تموز للطباعة والنشر والتوزيع -دمشق، ط1.
مصلح، كمال(1967)، الكامل في النقد الأدبي، المكتبة الحديثة، بيروت، ط3.
المؤيد باللَّه، يحيى (2002)، الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، المكتبة العنصرية – بيروت، ط1.
المجلات:
البناء؛ عبدالستار، البزاز؛ عبدالغني(2014)، سورة الكوثر "دراسة أسلوبية"، مجلة جامعة كويه (العلوم الإنسانية)، العدد 33.
مصادر النيت:
كلام. (2021، 18 نوفمبر). أنا وليلى – الإبداع والماضي والصدف: قصة أغنية لا زالت تتردد. مسترجع من https://kalam.klmon.net
كواليس. (2017، 17 نوفمبر). قصة قصيدة أنا وليلى. مسترجع من https://www.kawalees.net/
ليالينا. (2023، 14 فبراير). قصائد حسن المرواني. مسترجع من https://www.layalina.com
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 Wrya Naji Abdulla
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
